Shirin Neshat.

Shirin Neshat的照片和视频解决了社会意识形态攻击或抑制的个人自由。在整个Neshat的职业生涯中，她一直被伊朗流放，这是伊斯兰法律对该国妇女和日常生活影响的不断增长的严格的观察员。1990年，Neshat在12年后访问了伊朗。在1979年的伊斯兰革命之后，她感到震惊地找到女性，被迫穿着传统伊斯兰面纱。Neshat返回美国制作安拉的妇女，1994年，一系列自画像，她佩戴了斗争。在照片中，她的脸，脚和手（伊斯兰法律所允许的身体的唯一部分）被用死的Farrokhzad和Tahereh Saffarzadeh覆盖了伊朗诗歌。诗歌与面纱均匀性鲜明对比，表明了一种往往被忽视的个人深度和感觉。安拉的女性不仅仅是压迫的图标;他们是具有欲望和野心的复杂的个人，在激烈的私人思想和情感和公共政治参与之间移动。

然而，Neshat的宽度超越了身份政治。随着文化评论家埃莉诺的心脏观察，Neshat“通过她的身份成为伊朗和一个女人，艺术，但重塑他们与自由，个性，社会压迫，流亡痛苦以及色情的力量交谈。“拥有2001年，展示了一个没有追逐的妇女，通过伊朗城市的街道漫游。她被疯狂克服，完全被忽视，直到她拍了一个平台。她的私人痛苦随后成为公众，政治，吸引了一群辩论她的狂热的人群。随后的人们随后接受了她疯狂的特征，而女人则会被忽视。

饶1999年，由Neshat制作的三部曲的一部分包括其他高度好评的作品鸣，1998年，和热情2000年。饶展示了一个划分的世界，建筑和景观成为对男女的根深蒂固的文化信仰的隐喻。男人被困在堡垒中，而女性穿过沙漠到大海的漫长之旅。虽然男人摔跤并祈祷，那些女性最终签下小船完全离开土地。和人一样拥有，被提纳诗歌潜在的水龙头进入集体梦想，幻想和恐怖面对伊朗人民的恐怖。